{"id":1569,"date":"2022-07-03T23:13:00","date_gmt":"2022-07-03T23:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cidiep.org.ar\/wp\/?p=1569"},"modified":"2022-08-11T19:06:37","modified_gmt":"2022-08-11T19:06:37","slug":"centro-internacional-daisaku-ikeda-de-estudios-para-la-paz-cidiep","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=1569","title":{"rendered":"Centro Internacional Daisaku Ikeda de Estudios para la Paz (CIDIEP)"},"content":{"rendered":"\n

Resumen:<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Exposici\u00f3n brindada por el Dr. Norberto Liwski<\/em> <\/em>(M\u00e9dico, Docente e Investigador, Ex vicepresidente del comit\u00e9 de derechos del ni\u00f1o de la ONU) en el marco del 3\u00b0 Ciclo de Di\u00e1logos por la Paz: \u00abPerspectivas sobre los Derechos Humanos y la Diversidad Cultural\u00bb, realizado por el Centro Internacional Daisaku Ikeda de Estudios para la Paz (CIDIEP) en octubre del a\u00f1o 2020, en conmemoraci\u00f3n del 60\u00ba aniversario de las visita del Dr. Ikeda a Latinoam\u00e9rica. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Abstract:<\/em><\/strong> Presentation given by Dr. Norberto Liwski (Doctor, Teacher and Researcher, Former Vice President of the UN Committee on the Rights of the Child) in the framework of the 3rd Cycle of Dialogues for Peace: \u00abPerspectives on Human Rights and Cultural Diversity\u00bb, carried out by the Daisaku Ikeda International Center for Peace Studies (CIDIEP) in October 2020, in commemoration of the 60th anniversary of Dr. Ikeda’s visit to Latin America.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Palabras clave \/ Key Words:<\/em><\/strong> <\/em>Dignidad de la vida \u2013 Paz \u2013 J\u00f3venes \u2013 Igualdad \u2013 Derechos Humanos<\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n del D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural<\/em> reafirma un componente esencial de los derechos humanos, que consiste en el eje vertebrador del conjunto de los derechos y que se compone precisamente del valor de la dignidad humana<\/em>. El humanismo no puede  prescindir de un alto grado de compromiso con el respeto a la dignidad humana en todos los planos de la vida y en todos los sectores de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Cuando una sociedad se desiguala profundamente, comienzan a crujir en su interior inevitables niveles de conflictividad y tensiones. La desigualdad es un campo propicio para generar deshumanizaciones, y las deshumanizaciones son elementos contundentemente favorables a circunstancias de violencia. <\/p>\n\n\n\n

Construir la paz en estos contextos es uno de los grandes desaf\u00edos, y partir por lo tanto de este campo de pensamiento es adoptar una clara posici\u00f3n a favor del humanismo. Y el humanismo no reconoce fronteras, el humanismo no se detiene en las ideolog\u00edas que podr\u00edan representar necesariamente la diversidad de pensamiento. El humanismo reconoce la dignidad humana como punto central y desde all\u00ed la construcci\u00f3n de los derechos humanos. Esa construcci\u00f3n de los derechos humanos requiere de la universalidad de los derechos. <\/p>\n\n\n\n

Los derechos no son para unos y negados para otros, cuando esto se produce las tensiones que estamos mencionando afloran y con ellas se acompa\u00f1an las tensiones que luego desencadenan conflictividades.<\/p>\n\n\n\n

El esfuerzo de la humanidad, y sobre todo de los l\u00edderes mundiales, es reducir al m\u00e1ximo las desigualdades. Sociedades donde pocos tienen mucho y muchos tienen poco ofende a la dignidad humana en su conjunto. Es necesario dar cuenta de estas circunstancias en Am\u00e9rica Latina porque somos precisamente el lugar del mundo donde la desigualdad es mayor y, por lo tanto, los desaf\u00edos para reducirla al m\u00ednimo, tambi\u00e9n son mayores. Asimismo, somos sociedades a\u00fan j\u00f3venes. Basta \u00fanicamente con pensar que en Am\u00e9rica Latina el 37 % de los habitantes de la regi\u00f3n se encuentra compuesto por individuos de hasta 19 a\u00f1os, mientras que en Europa sucede exactamente lo contrario, para tomar una referencia universal. <\/p>\n\n\n\n

Las j\u00f3venes generaciones en Am\u00e9rica Latina tienen una rica historia como herencia. Pero tienen grandes desaf\u00edos por delante: el desaf\u00edo es construir la paz, y para construir la paz hacer justicia. La justicia que se permite avanzar en la medida que los derechos universales se van consagrando sin discriminaciones.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, valoro profundamente las iniciativas que brindan a la opini\u00f3n de los j\u00f3venes la oportunidad de ser escuchada. \u00daltimamente, he notado en sus voces y sus proclamas, cuatro elementos sustanciales para la construcci\u00f3n de la paz en nuestra Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s igualdad. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mayor cuidado del medio ambiente. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Respetar la diversidad. <\/em><\/p>\n\n\n\n

No m\u00e1s guerras de ning\u00fan tipo. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Los j\u00f3venes que est\u00e1n inspirados en estos objetivos nos est\u00e1n indicando y diciendo que otro mundo es posible. Que el mundo que hoy nos tiene en la incertidumbre de la pandemia es un mundo que es necesario revertir en los datos adversos sobre los cuales se profundiza la desigualdad, se maltrata el medio ambiente, se discrimina por diferencias de diverso tipo o simplemente se elevan los conflictos a la altura de la agresividad entre los pueblos. <\/p>\n\n\n\n

Efectivamente los j\u00f3venes marcan una nueva hoja de ruta, Am\u00e9rica Latina necesita escuchar sus voces. Precisamente a treinta a\u00f1os de la Convenci\u00f3n sobre los derechos del Ni\u00f1o<\/em>, tenemos la oportunidad de reflexionar sobre qu\u00e9 implica escuchar <\/em>sus palabras. <\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n a esta reflexi\u00f3n, es importante destacar que la Convenci\u00f3n sobre los derechos del Ni\u00f1o <\/em>tiene 4 principios fundamentales: <\/p>\n\n\n\n

El primero de ellos es la no discriminacion. <\/p>\n\n\n\n

El segundo es el reconocimiento del ni\u00f1o y sus intereses, y el nivel de inter\u00e9s superior. <\/p>\n\n\n\n

El tercero es el derecho  a la vida, al desarrollo y a la supervivencia. <\/p>\n\n\n\n

Y el cuarto, y fundamental, es el derecho a ser escuchado y tenido en cuenta en sus opiniones. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 servir\u00edan las opiniones de los j\u00f3venes si nosotros las generaciones mayores no fu\u00e9semos capaces de captar sus aspiraciones y solamente los escuch\u00e1ramos simplemente reconociendo una actitud de buena voluntad? \u00a1No! En realidad, lo que nos corresponde a las generaciones mayores es establecer v\u00ednculos intergeneracionales. Nuestra responsabilidad es transmitir la experiencia sin mezquindades y sin soberbias; escuchar con humildad, respeto y esp\u00edritu de aprendizaje las voces de las j\u00f3venes generaciones. Sin lugar a dudas, las j\u00f3venes generaciones al sentir que son escuchadas, seguramente pondr\u00e1n atenci\u00f3n, a su vez, en la opini\u00f3n de las generaciones mayores. Los derechos humanos se construyen intergeneracionalmente. <\/p>\n\n\n\n

En este campo, me permito sostener firmemente la necesidad de que en el tiempo que transcurre la pandemia, no podemos estar exentos de una reflexi\u00f3n de este tipo, necesitamos de respuestas humanistas. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia tiene enorme peso para contrarrestar el efecto de la pandemia, tiene una enorme responsabilidad por delante: crear los mecanismos propios de las investigaciones cient\u00edficas que nos permitan encontrar el freno al avance de la pandemia con las vacunas. Pero tambi\u00e9n les estamos requiriendo a las ciencias que no se dejen seducir por los factores del inter\u00e9s y la especulaci\u00f3n econ\u00f3mica internacional. <\/p>\n\n\n\n

De manera conjunta con el Premio Nobel de la Paz, Adolfo P\u00e9rez Esquivel, mi querido y gran amigo, hemos puesto en marcha una petici\u00f3n mundial bajo la consigna de: no a las patentes de vacunas cuya distribuci\u00f3n ponga en juego las condiciones de seguridad humana. <\/p>\n\n\n\n

Hemos inspirado nuestra posici\u00f3n en la experiencia de generaciones anteriores. Los j\u00f3venes deben saber que la m\u00e1s importante epidemia previa a actual, que tuvo a los ni\u00f1os como principales v\u00edctimas, fue la epidemia de la poliomielitis. Entre el a\u00f1o 1955 y 1956, el Dr. Jonas Salk descubri\u00f3 despu\u00e9s de cinco a\u00f1os de intenso trabajo la vacuna contra la poliomielitis. \u00bfY cu\u00e1l fue su primer anuncio? El d\u00eda que pudo confirmar concluidos sus estudios, el primer anuncio que realiz\u00f3 el Dr. Salk fue: Mi vacuna no tendr\u00e1 patente<\/em>. A\u00f1os despu\u00e9s, una revista famosa en cuya portada se encontraban las im\u00e1genes de los hombres con mayor fortuna del mundo, realiz\u00f3 un estudio de cu\u00e1nto dinero hab\u00eda perdido Jonas Salk por no haber patentado su vacuna: siete mil millones de d\u00f3lares. Incre\u00edblemente para muchos, \u00e9l sigui\u00f3 viviendo su vida normalmente, no patent\u00f3 los resultados de sus investigaciones, y no patentar la vacuna implic\u00f3 que la misma pudiera reproducirse en todo el mundo. No hubo un due\u00f1o de las patentes, no existi\u00f3 un due\u00f1o de la vacuna. Y de esta forma, qued\u00f3 eliminada de la tierra la poliomielitis. A\u00f1os despu\u00e9s, el Dr. Albert Sabin cre\u00f3 una segunda vacuna, administrable por v\u00eda oral, que sustituy\u00f3 a la de Salk. De igual forma, lo primero que anunci\u00f3 fue: esta vacuna no tendr\u00e1 patentes<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Hoy le decimos al mundo que la dignidad de la humanidad est\u00e1 en juego, que las incertidumbres actuales necesitan certezas, y que entre esas certezas necesitamos saber que la vacuna ser\u00e1 universal y gratuita. Que no puede haber detr\u00e1s de este objetivo humanista intereses econ\u00f3micos que distorsionen su prop\u00f3sito. No puede haber Estados poderosos que puedan adquirir la vacuna para toda su poblaci\u00f3n y Estados de medianos o bajos ingresos que no puedan adquirirla debido a los altos costos que representa para cubrir la totalidad de su poblaci\u00f3n. Este es un gran desaf\u00edo. Y, a la vez, es un llamamiento a la paz y a la no discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, precisamente en el D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural<\/em>, tambi\u00e9n decimos que no puede haber hombres y mujeres con mayores posibilidades y otros\/as con menores posibilidades. El futuro tiene que ser de esperanza, y para construir un futuro de esperanza afirmamos los valores de los derechos humanos, afirmamos los valores que protegen la dignidad de todas las personas, pero tambi\u00e9n ponemos un acento especial en las j\u00f3venes generaciones. Los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes de todo el mundo. <\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, casi todos los pa\u00edses del mundo han ratificado la Convenci\u00f3n sobre los derechos del Ni\u00f1o<\/em>. Existe una voluntad mayoritaria en el mundo en proteger los derechos de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Y en ese camino, considero que todas las iniciativas que fomentan el di\u00e1logo por la paz nos brindan la oportunidad de involucrarnos frente a desaf\u00edos muy importantes, y especialmente a las generaciones mayores de asumir no s\u00f3lo responsablemente nuestros respectivos compromisos, sino de estar muy cerca de las j\u00f3venes generaciones escuchando sus voces, sus aspiraciones y caminando juntos por el camino de la paz y la dignidad humana. <\/p>\n\n\n\n

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