{"id":1921,"date":"2023-03-30T20:15:58","date_gmt":"2023-03-30T20:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=1921"},"modified":"2023-03-30T21:00:25","modified_gmt":"2023-03-30T21:00:25","slug":"propuesta-de-paz-2000-la-paz-por-medio-del-dialogo-es-tiempo-de-conversar-reflexiones-sobre-una-cultura-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=1921","title":{"rendered":"Propuesta de Paz 2000: \u00ab La paz por medio del di\u00e1logo: Es tiempo de conversar. Reflexiones sobre una cultura de paz\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Propuesta de paz 2000 (Versi\u00f3n abreviada)<\/strong><\/p>\n

\n

Los problemas que hoy enfrenta la humanidad son abismales, por su complejidad y su hondura. Aunque cuesta ver por d\u00f3nde \u2013o c\u00f3mo\u2014 empezar, por ning\u00fan motivo debemos caer en cinismo o en la par\u00e1lisis. No caigamos en la tentaci\u00f3n de adaptarnos pasivamente a la realidad actual; por el contrario, asumamos el desaf\u00edo de crear una realidad nueva.<\/p>\n

El esp\u00edritu humano est\u00e1 dotado de las cualidades para transformar aun las circunstancias m\u00e1s adversas, crear valor y hallar un sentido m\u00e1s profundo a las dificultades. Cuando cada persona haga florecer esta ilimitada capacidad espiritual, y cuando los ciudadanos an\u00f3nimos se unan con el compromiso de generar cambios positivos, sin falta surgir\u00e1 una cultura de paz y ser\u00e1 el comienzo de un siglo de la vida.<\/p>\n

La humanidad debe acometer una tarea pendiente, pero ella no consiste en lograr una \u201cpaz pasiva\u201d \u2013postulada como la ausencia de guerras\u2014 sino en transformar desde sus bases las estructuras sociales que ponen en peligro la dignidad humana. Desde luego, es necesario hacer gestiones para fortalecer la cooperaci\u00f3n entre pa\u00edses y la estructura del Derecho Internacional, pero mucho m\u00e1s esencial resulta el trabajo creativo de cada persona para desarrollar una cultura de paz que refleje la rica diversidad humana en m\u00faltiples niveles, ya que, sobre esta base, ser\u00e1 posible construir una nueva sociedad global.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera, entonces, vamos a emprender la tarea de crear una cultura de paz perdurable? \u00bfY qu\u00e9 significa, realmente, esta \u201ccultura de paz\u201d?<\/p>\n

La cultura manifiesta dos aspectos que contrastan entre s\u00ed. Uno se relaciona con el sentido original del t\u00e9rmino \u201ccultura\u201d y sugiere el cultivo de la vida interior de los seres humanos, es decir, su elevaci\u00f3n espiritual. El otro consiste en la imposici\u00f3n agresiva e invasora de las costumbres y valores de un pueblo sobre otros.<\/p>\n

La paz es un escenario en\u00e9rgico y vital para la actividad humana, conquistado mediante la propia decisi\u00f3n y el esfuerzo volitivo del ser humano. Nuestro \u00e9xito en el desaf\u00edo de crear una cultura de paz depende de varios factores. Debemos trascender el excesivo apego a las diferencias, profundamente arraigado en el psiquismo individual. Y emprender un di\u00e1logo basado en el factor com\u00fan que es nuestra pertenencia al g\u00e9nero humano.<\/p>\n

Para producir buenos resultados, las reformas legales y estructurales deber\u00e1n verse acompa\u00f1adas de una revoluci\u00f3n paralela en la conciencia, lo que significa el desarrollo de una suerte de humanismo universal, capaz de trascender las diferencias desde adentro.<\/p>\n

No caigamos en la tentaci\u00f3n de poner el mal de un lado, y el bien del otro. A decir verdad, debemos volver a examinar el significado esencial del bien y del mal. Las manifestaciones externas de estos dos t\u00e9rminos son relativas y transmutables. S\u00f3lo parecen absolutas e inmutables cuando el coraz\u00f3n humano se vuelve esclavo de las palabras y de los conceptos abstractos.<\/p>\n

Desde la perspectiva budista, el verdadero aspecto de la vida se encuentra en su fluir incesante, en la forma en que se generan las experiencias, mediante la interacci\u00f3n entre las tendencias internas y las circunstancias externas. En otras palabras, lo que experimentamos como bien o mal no es algo fijo, sino que depende de nuestras actitudes y reacciones. El bien y el mal no son entidades invariables; el bien contiene el mal dentro de s\u00ed, y lo mismo sucede a la inversa.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n budista de la vida puede ayudarnos a aplicar, en la realidad de la vida cotidiana, este ideal que consiste en trascender internamente las diferencias. La clave para generar una cultura de paz duradera yace en superar las modalidades perniciosas del apego a la diferencia (la discriminaci\u00f3n) y en propiciar un verdadero florecimiento de la diversidad humana. Y el medio para lograrlo es el di\u00e1logo.<\/p>\n

De especial importancia es el papel desempe\u00f1ado por la mujer. Durante la larga historia del g\u00e9nero humano, nadie ha sufrido tanto como las mujeres, cada vez que la sociedad se vio arrasada por la guerra, la violencia, la opresi\u00f3n, las violaciones a los derechos humanos, el hambre o la enfermedad. Pero, a pesar de todo, ellas han sido las que perseveraron para encauzar la sociedad en direcci\u00f3n al bien, a la esperanza y a la paz.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son, entonces, los pasos concretos que podemos dar, para construir un nuevo siglo de paz y de convivencia creativa?<\/p>\n

Dentro del marco operativo que representa el sistema de Estados soberanos, las crisis por lo general han sido definidas como cuestiones territoriales; as\u00ed pues, muchos pa\u00edses concentraron su esfuerzo en mejorar su capacidad b\u00e9lica o militar. Pero las cuestiones globales que hoy tenemos por delante no pueden resolverse a trav\u00e9s de los enfoques convencionales. El desaf\u00edo m\u00e1s imperioso, por lo tanto, consiste en fortalecer la ONU (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas), como punto de convergencia que nuclee el esfuerzo conjunto de la humanidad.<\/p>\n

Como exhort\u00f3 el secretario general Kofi Annan en su informe anual del a\u00f1o pasado, la paz y la seguridad deben considerarse en el marco de una transici\u00f3n que nos lleve de una \u201ccultura de reacci\u00f3n\u201d a una \u201ccultura de prevenci\u00f3n\u201d. Esta cultura preventiva apunta a evitar los problemas antes de que sucedan y a minimizar los da\u00f1os consecuentes, en lugar de reaccionar una vez que estos ya se han consumado.<\/p>\n

Por lo tanto, es fundamental volver a examinar el papel que la ONU puede y debe desempe\u00f1ar en la prevenci\u00f3n de enfrentamientos armados. Una propuesta clave es establecer una comisi\u00f3n preventiva de conflictos, como \u00f3rgano subordinado a la Asamblea General, con la misi\u00f3n de observar en forma constante las regiones bajo amenaza de guerra o de conflagraci\u00f3n, ofrecer recomendaciones preventivas y brindar protecci\u00f3n a los ciudadanos no combatientes.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hace falta crear un \u201cConsejo Global del Pueblo\u201d, que funcione como organismo consultor dentro de la Asamblea General, con la funci\u00f3n de asesorarla sobre temas que merezcan ser debatidos o sobre cuestiones que representen una amenaza potencial. Este consejo podr\u00eda aprovechar al m\u00e1ximo la capacidad de las ONGs (organizaciones no gubernamentales), en lo que concierne a sus diversas experiencias espec\u00edficas y a la pr\u00e1ctica y facilidad que tienen en la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n p\u00fablica. De esta manera, contribuir\u00eda a las deliberaciones de la Asamblea General promoviendo debates precisos sobre asuntos clave. Esto es crucial desde el punto de vista de la democratizaci\u00f3n, en la medida en que dar\u00eda a las voces y preocupaciones de la gente com\u00fan una oportunidad de ser escuchadas en el \u00e1mbito de la ONU.<\/p>\n

En tal sentido, aparece como nueva fuerza relevante para el mundo actual la gesti\u00f3n cooperativa de la \u201cNueva Diplomacia\u201d, entendida como el trabajo mancomunado entre la sociedad civil y los gobiernos, orientado a generar reformas fundamentales. Uno de los desaf\u00edos clave que deber\u00e1 tratarse en el marco de la \u201cNueva Diplomacia\u201d es la promoci\u00f3n del desarme nuclear, particularmente por medio de una campa\u00f1a destinada a acelerar la ratificaci\u00f3n del Tratado de Prohibici\u00f3n Total de las Pruebas Nucleares (CTBT, por sus siglas en ingl\u00e9s).<\/p>\n

Desde la perspectiva budista, las armas nucleares y la necesidad de su eliminaci\u00f3n tienen un significado profundo que va mucho m\u00e1s all\u00e1 del desarme. Lo que est\u00e1 en juego es superar, definitivamente, el legado nefasto que nos dej\u00f3 el siglo XX: la desconfianza, el odio y el menosprecio a la condici\u00f3n humana. Lo que hace falta es asumir cabalmente la capacidad ilimitada del coraz\u00f3n humano para generar tanto el bien como el mal; para crear tanto como para destruir.<\/p>\n

Por otro lado, tenemos una deuda de humanitarismo pendiente, y de la m\u00e1s imperiosa urgencia, que es erradicar la pobreza. En este sentido, hace falta un pensamiento m\u00e1s audaz y resuelto, y un compromiso total que permita a las sociedades salir por s\u00ed solos de la pobreza; es necesario instrumentar un programa con coherencia y determinaci\u00f3n; si se quiere, una suerte de \u201cPlan Marshall Global\u201d.<\/p>\n

En \u00faltimo t\u00e9rmino, debemos trabajar con miras a la concreci\u00f3n de la paz en el noreste asi\u00e1tico. Despu\u00e9s de muchas idas y vueltas, las relaciones entre las dos Coreas parecen ir mejorando. Por desventura, ambos pa\u00edses contin\u00faan t\u00e9cnicamente en estado de guerra hasta el d\u00eda de hoy. En el 2000 se cumplir\u00e1n cincuenta a\u00f1os desde el estallido de la Guerra de Corea; todas las partes deber\u00edan aprovechar la oportunidad para poner fin a esta guerra fr\u00eda y emprender la transici\u00f3n hacia una aut\u00e9ntica paz. Algo que podr\u00eda ayudar a la paz y a la estabilidad en la regi\u00f3n, con un enfoque a largo plazo, ser\u00eda crear una \u201cUniversidad del Noreste Asi\u00e1tico para la Paz\u201d, en cooperaci\u00f3n con la Universidad de las Naciones Unidas, destinada a preparar personas capaces y comprometidas con el intercambio comunitario y con la construcci\u00f3n de la paz.<\/p>\n

La SGI est\u00e1 decidida a promover todas estas causas. Nuestra organizaci\u00f3n siempre vivi\u00f3 consagrada al desarrollo y al fortalecimiento \u2013del pueblo, por el pueblo y para el pueblo\u2014, proceso que denominamos \u201crevoluci\u00f3n humana\u201d. La esencia de este desaf\u00edo es liberar sin restricciones el potencial ilimitado que encierra cada ser humano, basado en la premisa budista de que nuestra felicidad personal est\u00e1 indisolublemente ligada a la felicidad de los semejantes.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tVERSI\u00d3N COMPLETA EN PDF<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Propuesta de paz 2000 (Versi\u00f3n abreviada) Los problemas que hoy enfrenta la humanidad son abismales, por su complejidad y su hondura. Aunque cuesta ver por d\u00f3nde \u2013o c\u00f3mo\u2014 empezar, por ning\u00fan motivo debemos caer en cinismo o en la par\u00e1lisis. No caigamos en la tentaci\u00f3n de adaptarnos pasivamente a la realidad actual; por el contrario,… Leer m\u00e1s »Propuesta de Paz 2000: \u00ab La paz por medio del di\u00e1logo: Es tiempo de conversar. Reflexiones sobre una cultura de paz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-centros-de-investigacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1921"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1940,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1921\/revisions\/1940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}