{"id":2583,"date":"2024-05-08T19:44:08","date_gmt":"2024-05-08T19:44:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=2583"},"modified":"2024-05-09T16:24:50","modified_gmt":"2024-05-09T16:24:50","slug":"el-verdadero-proposito-de-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=2583","title":{"rendered":"El verdadero prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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En busca de un sentido<\/u><\/font><\/span><\/span><\/div><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u201cEl problema con la educaci\u00f3n actual es que no posee un prop\u00f3sito claro ni definido. \u00bfQui\u00e9n puede esperar que una flecha d\u00e9 en el blanco, si no se sabe ad\u00f3nde se la est\u00e1 apuntando?\u201d<\/span><\/em>. Estas palabras comenzaban la perspicaz y profunda teor\u00eda pedag\u00f3gica publicada bajo el libro \u201cEducaci\u00f3n para una Vida Creativa\u201d redactadas por el educador japon\u00e9s del siglo XX Tsunesaburo Makiguchi. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Si bien en la sociedad existe la tendencia a dar por sentado el sentido de las costumbres establecidas, de una manera revolucionaria el se\u00f1or Makiguchi se preguntaba por la genuina misi\u00f3n de la educaci\u00f3n. La respuesta a la que llega esta primera reflexi\u00f3n, central en el pensamiento de esta filosof\u00eda humanista centrada en la educaci\u00f3n, es que este objetivo deb\u00eda surgir de las necesidades reales de las personas que estaban recibiendo dicha educaci\u00f3n: los estudiantes. De ninguna manera, el prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n deb\u00eda diferir del prop\u00f3sito de los alumnos. A pesar de que no abundaban profesores que compartieran esta mirada en el contexto de tanto contraste en el que viv\u00eda Makiguchi, con la convicci\u00f3n de que \u201cla funci\u00f3n educativa consiste en guiar una vida inconsciente hacia una existencia consciente; una vida sin valor hacia una existencia valiosa; una vida irracional hacia la raz\u00f3n\u201d, el gran educador comprendi\u00f3 y defendi\u00f3 la idea de que, si el prop\u00f3sito de los seres humanos es la felicidad, la educaci\u00f3n deber\u00e1 ser entonces el proceso a trav\u00e9s del cual las personas aprenden a construir esas vidas dichosas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El significado de la felicidad<\/u><\/font><\/span><\/span><\/div><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pero, \u00bfc\u00f3mo, entonces, podr\u00eda la educaci\u00f3n permitir a los estudiantes construir una vida feliz? Quiz\u00e1s esta idea, que hasta para la sociedad posmoderna puede sonar hasta ingenua o superficial, parece seguir teniendo caracter\u00edsticas revolucionarias en la actualidad. Esto se debe a que Makiguchi plantea de una manera muy clara la manera a trav\u00e9s de la cual el profesor puede ser ese gu\u00eda que le permita al alumno construir una verdadera felicidad, independiente de sus circunstancias. En primer lugar, argumenta que, si la \u00fanica preocupaci\u00f3n del cuerpo social es que la educaci\u00f3n le permita sacar provecho de los estudiantes, sin prestar atenci\u00f3n a las necesidades individuales y el bienestar de los ni\u00f1os, entonces ser\u00e1 imposible obtener resultados positivos para nadie. Explica que si la educaci\u00f3n, en nombre de una supuesta felicidad futura, sacrifica la dicha de los ni\u00f1os y adolescentes en su proceso de aprendizaje, \u201cest\u00e1 violando la personalidad del ni\u00f1o y tambi\u00e9n la naturaleza del proceso de aprendizaje\u201d. En cambio, Makiguchi considera la felicidad como una <\/span>adquisici\u00f3n progresiva, <\/span><\/i>\u201cpara la vida, de la vida y mediante la vida\u201d, que existe solo en la medida en que se contribuye a la felicidad de los dem\u00e1s. Como nuestra vida est\u00e1 intr\u00ednsecamente ligada a la vida de todo el resto de las personas, pensar que la felicidad de una manera ego\u00edsta existe no es m\u00e1s que caer en una vana ilusi\u00f3n. Por eso, Makiguchi escribe: \u201cLa educaci\u00f3n puede y debe hacer que la gente reconozca en qu\u00e9 medida tiene una deuda con la sociedad y con el estado en que vive, no s\u00f3lo en lo que concierne a sus necesidades b\u00e1sicas y a su seguridad, sino a <\/span>todo<\/span><\/i> aquello que constituye la felicidad. No hay nada con respecto a lo cual no estemos en deudas con la sociedad\u201d.<\/span> Makiguchi enfatiza que muchas personas no tienen conciencia de los beneficios que recibieron de la sociedad y no se preocupan por otra cosa que por su propio bienestar, gritando a viva voz sus derechos pero olvidando la responsabilidad que los acompa\u00f1a.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La creaci\u00f3n de valor<\/span><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Llegados a este punto, uno podr\u00eda preguntarse entonces qu\u00e9 hace el alumno para poder aplicar esta educaci\u00f3n en su vida y en la sociedad, o, dicho de otro modo, de qu\u00e9 manera se construye este estado de felicidad para uno y para los dem\u00e1s. Es entonces cuando se introduce el concepto clave de la pedagog\u00eda de este gran educador: <\/span>la creaci\u00f3n de valor<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00bfDe qu\u00e9 se trata? Simplemente, Makiguchi percibi\u00f3 que el ser humano es, por naturaleza y en su esencia, creativo. Es lo que nos caracteriza, y de donde deriva la dignidad humana. La creaci\u00f3n de valor es el esfuerzo por desarrollar al m\u00e1ximo el potencial intr\u00ednseco del individuo para poder realizar grandes contribuciones positivas a la comunidad.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El legado de Makiguchi<\/u><\/font><\/span><\/span><\/div><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Makiguchi, luego de pasar su vida consagrado a transformar el pobre estado en el que se encontraba la educaci\u00f3n en Jap\u00f3n, por defender sus ideales fue arrestado y encarcelado en el a\u00f1o 1944, donde, diecisiete meses despu\u00e9s, falleci\u00f3 de desnutrici\u00f3n. Sin embargo, su disc\u00edpulo directo Josei Toda, quien lo acompa\u00f1\u00f3 tras las rejas, m\u00e1s tarde fue liberado, y junto a Daisaku Ikeda, sucesor de Toda, perpeturaron el modelo de Educaci\u00f3n \u201cSoka\u201d (creaci\u00f3n de valor), con el que fundaron jardines, escuelas primarias y secundarias, institutos superiores y universidades, alrededor de todo el mundo. Estas instituciones, expresi\u00f3n m\u00e1xima de las ideas de Makiguchi, llevan adelante la ense\u00f1anza centrada en la dignidad de la vida de cada estudiante, con el prop\u00f3sito de transformar la sociedad a partir de la felicidad de cada uno de ellos.<\/span><\/span>
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El rol de CIDIEP<\/u><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El Centro Internacional Daisaku Ikeda de Estudios para la Paz, que actualmente se encuentra ofreciendo cursos, seminarios e impulsando el Instituto de Artes para la Paz, se encuentra fundamentalmente unido a esta teor\u00eda pedag\u00f3gica expuesta por Tsunesaburu Makiguchi y desplegada por el Dr. Ikeda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Desde CIDIEP, enfatizamos en la profunda relevancia que la educaci\u00f3n tiene para revitalizar y hacer surgir el m\u00e1ximo potencial en cada uno de los estudiantes, como \u00fanico motor de la verdadera transformaci\u00f3n de la sociedad. Es de esta manera que\u00a0\u201cla gran revoluci\u00f3n humana de un solo individuo puede generar un cambio en el destino de un pa\u00eds, y m\u00e1s a\u00fan, propiciar un cambio en el rumbo de toda la humanidad\u201d,\u00a0<\/i>como escribi\u00f3 Daisaku Ikeda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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