{"id":3353,"date":"2025-09-16T15:01:47","date_gmt":"2025-09-16T18:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=3353"},"modified":"2025-09-16T15:04:16","modified_gmt":"2025-09-16T18:04:16","slug":"la-evolucion-del-desarme-nuclear-desde-pugwash-hasta-nuestros-dias-ponencia-jovenes-del-cidiep","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cidiep.org.ar\/?p=3353","title":{"rendered":"\u00abLa evoluci\u00f3n del desarme nuclear: desde Pugwash hasta nuestros d\u00edas\u00bb\u00a0| Ponencia j\u00f3venes del CIDIEP [1]"},"content":{"rendered":"\t\t
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Juan Podest\u00e1 [2]<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Muy buenas tardes. Much\u00edsimas gracias por su presencia en el d\u00eda de hoy y por permitirnos compartir esta actividad para impulsar juntos el desarme nuclear. Esta presentaci\u00f3n constituye una s\u00edntesis de un proyecto de investigaci\u00f3n, de car\u00e1cter exploratorio, sobre el rol de la comunidad internacional, especialmente la ciencia, en pos de la abolici\u00f3n nuclear, a partir de la perspectiva del fil\u00f3sofo y educador Daisaku Ikeda. Las preguntas que de alguna manera gu\u00edan este trabajo son: \u00bfCu\u00e1l es el rol de la ciencia y la comunidad cient\u00edfica en la construcci\u00f3n de la paz? \u00bfPodemos hacer algo para frenar el avance y el desarrollo de las armas nucleares?<\/p>

A modo de contexto, y a fin de buscar la respuesta a estos interrogantes, les proponemos comenzar por el principio: En 1938, cuatro cient\u00edficos alemanes, Hahn, Strassmann, Meitner y Frisch descubrieron la fisi\u00f3n nuclear del uranio, un hito estrictamente cient\u00edfico hasta ese momento. Fue a partir del conocido Proyecto Manhattan, y tras la primera reacci\u00f3n en cadena autosostenida en 1942, que se materializ\u00f3 la bomba at\u00f3mica. El 16 de Julio de 1945 en Nuevo M\u00e9xico (Estados Unidos) se realiz\u00f3 la primera prueba nuclear; a ello le siguieron los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, los cuales se cobraron la vida de m\u00e1s de 200.000 personas.<\/p>

\u00bfCu\u00e1l fue el rol de la comunidad cient\u00edfica frente a semejante atrocidad?<\/p>

Uno de los primeros hitos de la oposici\u00f3n al avance de las armas nucleares fue el Reloj del Fin del Mundo, promovido por el Bulletin of the Atomic Scientists (con origen en la Universidad de Chicago). El mismo, representa el tiempo que falta a una cat\u00e1strofe global. Fue propuesto por el Bolet\u00edn de Cient\u00edficos At\u00f3micos de la Universidad de Chicago en Estados Unidos. En 1955 se realiz\u00f3 el Manifiesto Rusell-Einstein, suscrito por el fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico Bertrand Russell y el f\u00edsico Albert Einstein, quien la firm\u00f3 16 de abril de ese a\u00f1o, dos d\u00edas antes de morir. All\u00ed se plantea la necesidad de abolir el armamento nuclear ya que, la sola existencia de estas armas podr\u00eda significar el fin de la especie humana. Si nos permiten quisi\u00e9ramos leer la frase con la que comienza: \u201cNo hablamos en esta ocasi\u00f3n como miembros de tal o cual naci\u00f3n, continente o credo, sino como seres humanos, miembros de la especie humana, cuya supervivencia ya est\u00e1 puesta en duda\u201d. [3]<\/i><\/b><\/i><\/b><\/p>

Otro ejemplo de esta postura la podemos encontrar en la vida del f\u00edsico nuclear Joseph Rotblat, quien abandon\u00f3 el proyecto Manhattan, al descubrir que se estaban desarrollando armamentos nucleares. Esto le vali\u00f3 persecuciones y la acusaci\u00f3n de ser esp\u00eda. A pesar de todas las adversidades que tuvo que enfrentar, desde ese momento dedic\u00f3 su vida a la abolici\u00f3n de las armas nucleares.<\/p>

El referido manifiesto Rusell-Einstein, fue la semilla para las Conferencias Pugwash, \u2014la primera de ellas celebrada en Pugwash, Nueva Escocia (Canad\u00e1) en 1957\u2014. Rotblat fue su primer secretario general. A partir de all\u00ed se impuls\u00f3 una f\u00e9rrea campa\u00f1a para instar a los gobiernos del mundo a no utilizar las armas nucleares durante la Guerra Fr\u00eda y continuaron su trabajo para la construcci\u00f3n de la paz. Como expresa el Dr. Ikeda el mayor logro de las conferencias pugwash fue \u201cdar una voz a los cient\u00edficos de conciencia, despertar la opini\u00f3n p\u00fablica internacional y buscar seriamente estrategias efectivas para resolver la situaci\u00f3n de las armas nucleares.\u201d [4]<\/p>

Ese mismo a\u00f1o -1957- se celebraron dos hitos muy significativos: En Alemania dieciocho cient\u00edficos nucleares se unieron para realizar el Manifiesto de Gotinga a fin de expresar que como cient\u00edficos, eran \u201cresponsables de los efectos potenciales\u201d que pod\u00eda tener su trabajo y, en tal sentido, no pod\u00edan permanecer \u201ccallados sobre la cuesti\u00f3n pol\u00edtica\u201d. All\u00ed se\u00f1alan: \u201cCreemos que la mejor forma de promover la paz mundial y de autoprotegerse es prescindir voluntariamente de toda clase de armas nucleares\u201d. Y en Jap\u00f3n, el 8 de septiembre, frente a m\u00e1s de 50.000 j\u00f3venes, el segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda (1900-1958) formul\u00f3 una declaraci\u00f3n clave de repudio a las armas nucleares, en la cual exigi\u00f3 su prohibici\u00f3n adem\u00e1s de definirlas como un mal absoluto que amenazaba el derecho a la vida de todo el g\u00e9nero humano. Como vemos, en el contexto mundial, comenzaron a sonar cada vez m\u00e1s voces, tanto de la sociedad civil, como de la comunidad cient\u00edfica que exig\u00edan la abolici\u00f3n nuclear.<\/p>

\u00bfA partir de estas y tantas otras iniciativas, cu\u00e1l fue la respuesta de la comunidad internacional?<\/p>

Un primer hito fue el <\/b>consenso conocido como el Acuerdo de Mosc\u00fa, formalmente el Tratado de Prohibici\u00f3n Parcial de Ensayos Nucleares, de 1963, el cual proh\u00edbe las pruebas de armas nucleares en la atm\u00f3sfera, el espacio ultraterrestre y bajo el agua.\u00a0<\/p>

Por otro lado, en 1968 se abri\u00f3 a firma el Tratado sobre la No Proliferaci\u00f3n de las Armas Nucleares (TNP), en vigor desde 1970. Este tratado, si bien reconoce la existencia de cinco Estados poseedores de armas nucleares, implica el compromiso mundial de no adquirir ni desarrollar nuevas armas. Tambi\u00e9n establece la necesidad de certificar que la energ\u00eda nuclear se utilice \u00fanicamente con fines pac\u00edficos. Para eso se realizan Acuerdos de Salvaguardias con el OIEA (Organismo Internacional de Energ\u00eda At\u00f3mica) que verifica el cumplimiento de estas obligaciones.<\/p>

En el siguiente cuadro podemos ver la evoluci\u00f3n cronol\u00f3gica en la b\u00fasqueda (se ve en color m\u00e1s transparente) y la efectiva concreci\u00f3n en la posesi\u00f3n de las armas nucleares. En primer lugar, est\u00e1n los cinco estados reconocidos por el Tratado de No Proliferaci\u00f3n, y los que se sumaron con posterioridad.<\/p>

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La historia de la no proliferaci\u00f3n muestra avances y retrocesos. Entre los casos paradigm\u00e1ticos figura Sud\u00e1frica, que desmantel\u00f3 su programa y renunci\u00f3 a las armas (1991), en el marco de la transici\u00f3n que culminar\u00eda con el fin del apartheid en 1994.<\/p>

Continuando algunas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, en 1995 se realiz\u00f3 la pr\u00f3rroga indefinida del TNP y fue ese mismo a\u00f1o que le confirieron a J\u00f3seph Rotblat y a las Conferencias Pugwash el Premio Nobel de la Paz por su lucha incansable por un mundo sin armas nucleares.<\/p>

Ese mismo esp\u00edritu impuls\u00f3 en 1996 el Tratado de Prohibici\u00f3n Completa de los Ensayos Nucleares (CTBT), que proscribe todas las explosiones nucleares y dificulta nuevos dise\u00f1os de armas. Al a\u00f1o siguiente se adopt\u00f3 el Protocolo Adicional a las Salvaguardias del OIEA, que ampl\u00eda sus facultades de verificaci\u00f3n. En 2005, el OIEA y Mohamed El Baradei recibieron el Premio Nobel de la Paz \u201cpor sus esfuerzos por impedir que la energ\u00eda nuclear se utilice con fines militares\u201d.<\/p>

Un nuevo cap\u00edtulo en el desarme se abri\u00f3 a partir del ansiado Tratado sobre la Prohibici\u00f3n de las Armas Nucleares (TPAN)<\/b>, aprobado en 2017<\/b> y en vigor desde el 22 de enero de 2021<\/b>, tras la 50.\u00aa ratificaci\u00f3n por parte de un Honduras. Los pa\u00edses que lo ratifican se comprometen a \u201cnunca, bajo ninguna circunstancia, desarrollar, probar, producir, fabricar o adquirir, poseer o almacenar armas nucleares u otros dispositivos nucleares explosivos\u201d. [5] All\u00ed, la ONU tambi\u00e9n destac\u00f3 remarc\u00f3\u00a0 el apoyo de la Campa\u00f1a Internacional para la Abolici\u00f3n de las Armas Nucleares (ICAN), que recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz en 2017. La SGI es socia internacional de esta campa\u00f1a y recolect\u00f3, con los j\u00f3venes a la cabeza, m\u00e1s de trece millones de firmas a favor de la abolici\u00f3n nuclear.<\/p>

Gracias a estos esfuerzos mundiales, el Tratado de no Proliferaci\u00f3n<\/b> hoy suma 191<\/b> Estados parte (186 no poseedores + 5 poseedores). Respecto del <\/b>Tratado de Prohibici\u00f3n Completa de Ensayos Nucleares cada a\u00f1o se siguen sumando Estados a ratificarlo y ya son m\u00e1s de 170. Aun as\u00ed, no ha entrado en vigor ya que exige la firma y ratificaci\u00f3n de los 44 Estados que ya poseen, o est\u00e1n en condiciones de fabricar las armas.<\/p>

Tal como vemos, la lucha en pos del desarme ha estado sembrada de dificultades, avances y retrocesos.<\/p>

Llegados a este punto, quisi\u00e9ramos aportar la mirada del Dr. Daisaku Ikeda, un fil\u00f3sofo, educador y activista por la paz, que vivi\u00f3 en carne propia la crudeza de la segunda guerra mundial. Desde la perspectiva del humanismo budista ha realizado propuestas concretas a la comunidad internacional, y en especial a las Naciones Unidas, en torno a la paz y el desarme nuclear.<\/p>

La base com\u00fan de la cual surgen las propuestas de Ikeda es el infinito potencial de cada persona en ser protagonista de la transformaci\u00f3n. Explica: \u201c…existe un poder y una capacidad ilimitada en cada uno de nosotros. De modo que un cambio en los niveles m\u00e1s profundos de la conciencia de un individuo y en su compromiso pueden hacer surgir un oleaje de transformaciones a su alrededor y en la sociedad, y finalmente, estimular un cambio en naciones e incluso en el mundo entero. El esfuerzo m\u00e1s crucial que realiza la SGI es el de contribuir a que surja ese potencial ilimitado del interior de cada persona y orientarlo hacia la b\u00fasqueda de la paz.\u201d [6]<\/p>

A partir del an\u00e1lisis de las propuestas de paz presentadas por el Dr. Ikeda en los a\u00f1os 2000, 2019 y 2022, y la Propuesta para la Abolici\u00f3n Nuclear del 2009, quisi\u00e9ramos destacar 3 ejes que forman parte de sus perspectivas para lograr el desarme:<\/p>

1. La solidaridad<\/b><\/p>

\u201cLa \u00fanica manera de superar el problema de las armas nucleares, que constituyen fuerzas que instigan la divisi\u00f3n y la destrucci\u00f3n del mundo, ser\u00e1 el esfuerzo solidario que realicen los ciudadanos comunes para inaugurar, con la energ\u00eda impulsora de la esperanza, una nueva era en la historia de la humanidad.\u201d [7] As\u00ed comienza su propuesta de paz del a\u00f1o 2009. Aunque parezca algo abstracto, Ikeda explica que resulta fundamental tomar conciencia de la profunda interconexi\u00f3n que tenemos tanto con el entorno natural como con todas y cada una de las personas que nos rodean. El cultivar esa naturaleza innata de la solidaridad, que incluso se encuentra plasmada en diversas normas internacionales de derechos humanos, nos puede permitir abordar de manera m\u00e1s llana problemas globales, tales como el desarme nuclear, o el cambio clim\u00e1tico.<\/p>

2. Una visi\u00f3n compartida<\/b><\/p>

Esto se refiere por un lado al establecimiento de una visi\u00f3n com\u00fan de una sociedad de paz libre de armas nucleares, y por otro a tener conciencia clara del potencial efecto de una guerra nuclear. En este sentido, destaca la necesidad de establecer esa visi\u00f3n com\u00fan de una sociedad de respeto a la dignidad de la vida, hacia la eliminaci\u00f3n del armamento nuclear; y es la trama de solidaridad sobre la que se puede construir este trabajo colaborativo.<\/p>

3. No ser el primero (No First Use) en usar armas nucleares <\/b><\/p>

En tercer lugar, impulsa la doctrina de \u201cno ser el primero en usar\u201d (No First Use) y la confianza mutua como regla de las negociaciones en pos de la abolici\u00f3n. En el di\u00e1logo que publicaron Ikeda y el Dr. Joseph Rotblat, se refirieron a la importancia de acuerdo ente todas las naciones \u00abno ser el primero\u00bb en recurrir a estos armamentos, remarcando que este ser\u00eda el progreso m\u00e1s importante hacia la abolici\u00f3n total de las armas nucleares.<\/p>

En relaci\u00f3n a este punto, el Dr. Ikeda destaca la importancia de \u201cla determinaci\u00f3n inflexible de tomar la iniciativa, sin que influya la posibilidad de ser rechazado, y una actitud permanente de confianza mutua sostenida a ultranza, m\u00e1s all\u00e1 del duro proceso de las negociaciones.\u201d [8] La Cumbre de Ginebra (1985) es un ejemplo donde los l\u00edderes de Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se encontraron y pudieron trascender las diferencias. Este se consider\u00f3 el comienzo de las negociaciones del desarme nuclear de la Guerra Fr\u00eda y floreci\u00f3 unos a\u00f1os m\u00e1s tarde (1991) en el Tratado sobre la Reducci\u00f3n de las Armas Estrat\u00e9gicas (START) que limita y reduce las armas y ojivas nucleares en ambos pa\u00edses.<\/p>

Respecto a los Estados nucleares ha se\u00f1alado tambi\u00e9n la importancia que tiene para el desarme el camino que adopten, afirmando que si \u201cprometen p\u00fablicamente su compromiso de lograr un mundo sin armas nucleares, su valeroso accionar se ver\u00e1 recompensado con la renovada confianza que le dispensar\u00e1 el mundo entero y eso, a su vez, propiciar\u00e1 un nuevo progreso hacia los objetivos de la no proliferaci\u00f3n y el desarme.\u201d [9]<\/p>

Otro aspecto que se destaca en el pensamiento del Dr. Ikeda es el rol de las Naciones Unidas. En este sentido, destaca que, a pesar de las cr\u00edticas que pueden hacerse, es el \u00fanico foro donde se encuentran representados todos los pa\u00edses del mundo. Por eso destacar su papel fundamental para ampliar las redes de di\u00e1logo e impulsar el acuerdo entre naciones.<\/p>

Respecto a las ONG destaca la campa\u00f1a \u201cAbolici\u00f3n 2000\u201d, una red global de ONGs orientadas a lograr la abolici\u00f3n de las armas nucleares. A su vez, propone la formaci\u00f3n de \u201cun \u00abConsejo Popular Mundial\u00bb, que funcione como organismo de consulta de la Asamblea General\u201d, con el objetivo de generar bienes p\u00fablicos mundiales y asesorar sobre amenazas potenciales.<\/p>

En cuanto a la sociedad civil, en el 2009 propuso \u201cuna campa\u00f1a para brindar a la gente, en los niveles individual, comunitario y nacional, la oportunidad de expresar su deseo de prohibir estas armas\u201d. [10] All\u00ed expresa la pretensi\u00f3n de que sirva de antecedente para consolidar hacia 2015 una norma internacional para su prohibici\u00f3n. Esto finalmente se concretar\u00eda en 2017 con el TPAN.<\/p>

Uno de los mayores \u00e9xitos de las iniciativas ciudadanas es el \u201cLlamamiento a las Ciudades de la Campa\u00f1a Internacional para Abolir las Armas Nucleares\u201d que promueve el apoyo de los municipios al TPAN. En Argentina adhirieron Bah\u00eda Blanca, Mar del Plata y Rosario.<\/p>

Por \u00faltimo, el Dr. Ikeda deposita la expectativa total en el potencial de los j\u00f3venes. En su propuesta de Paz del a\u00f1o 2019 afirm\u00f3: \u201c\u2026la inspiraci\u00f3n mutua entre los j\u00f3venes encierra la clave para lograr el desarme.\u201d [11]<\/p>

La evoluci\u00f3n del armamento nuclear, incluso desde antes del bombardeo a Hiroshima y Nagasaki estuvo marcado por la resistencia, que inici\u00f3 en la comunidad cient\u00edfica para extenderse luego a los Estados, organizaciones y a toda la comunidad civil. Con avances y disputas en el camino, se fueron concretando significativos hitos en el desarme.<\/p>

El Dr. Ikeda, con su clara perspectiva humanista apunta al coraz\u00f3n del conflicto: \u201cSi realmente deseamos dar por terminada la era del terror nuclear, debemos dedicar nuestros esfuerzos a combatir al verdadero \u201cenemigo\u201d. Nuestro aut\u00e9ntico adversario no son las armas nucleares per se, ni los estados que las poseen o desarrollan. Debemos hacer frente a las formas de pensamiento que las justifican, es decir, a la tendencia a negar f\u00e1cilmente a los dem\u00e1s cuando se los considera elementos que amenazan o impiden la concreci\u00f3n de los objetivos propios.\u201d [12] Y en la \u00faltima Propuesta de Paz enviada a la ONU (2022), afirm\u00f3: \u201cNuestros esfuerzos se basan en la convicci\u00f3n de que el di\u00e1logo es, antes que ninguna otra cosa, lo que logra que un coraz\u00f3n se abra a otro. El proceso puede parecer lento, pero estamos convencidos de que ese es el camino m\u00e1s certero hacia la paz global\u201d. [13]<\/p>

C\u00f3mo se pudo exponer en este trabajo, el esfuerzo del Dr. Ikeda es una muestra cabal de la forma en que las iniciativas desde diversos \u00e1mbitos de la comunidad, pueden tener un impacto positivo en la construcci\u00f3n de un mundo libre de armas nucleares. \u00a1Much\u00edsimas gracias!<\/p>

Citas<\/b><\/p>

1 texto de la ponencia expuesta en el simposio \u201cPara que nunca lo olvidemos\u201d, conmemorando el 80\u00b0 Aniversario de los bombardeos at\u00f3micos de Hiroshima y Nagasaki, realizado en la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la UBA el 9 de agosto de 2025.<\/span><\/h6>
2\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ingeniero Civil por la Universidad Tecnol\u00f3gica Nacional<\/span>\u00a0<\/span><\/h6>
3\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>V\u00e9ase: https:\/\/pugwash.org\/1955\/07\/09\/statement-manifesto\/<\/span><\/h6>
\u00a04\u00a0Joseph Rotblat and Daisaku Ikeda, A quest for global peace. Rotblat and Ikeda on War, Ethics, and the Nuclear Threat, I.B.Tauris & Co Ltd, 2007.<\/h6>
5\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>V\u00e9ase: https:\/\/www.icanw.org\/tpnw_full_text<\/span><\/h6>
6\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ikeda, Daisaku. Por la solidaridad mundial en aras de la abolici\u00f3n nuclear. Soka Gakkai Internacional, 2009.<\/span><\/h6>
7\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ikeda, Daisaku. Por la solidaridad mundial en aras de la abolici\u00f3n nuclear. Soka Gakkai Internacional, 2009.<\/span><\/h6>
8\u00a0<\/span>Ib.<\/span><\/h6>
9 Ib.<\/span><\/h6>
10 Ib.<\/span><\/h6>
11\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ikeda, Daisaku. Hacia una nueva era de paz y de desarme: Un enfoque centrado en las personas. Propuesta de Paz. Soka Gakkai Internacional, 2019.<\/span><\/h6>
12\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Ikeda, Daisaku. Por la solidaridad mundial en aras de la abolici\u00f3n nuclear. Soka Gakkai Internacional, 2009.<\/span><\/h6>
13\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/span>Ikeda, Daisaku. Transformar la historia humana: Un haz de luz hacia la paz y la dignidad. Propuesta de Paz. Soka Gakkai Internacional, 2022.<\/span><\/h6>
\u00a0<\/b><\/h6>

Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>